A pesar de que nuestro avance histórico y social es muy avanzado, nuestra sociedad está en un ambiente urbano, donde aún hay una relación diaria de las clases sociales en las ciudades contemporáneas. Ciudades en las que están en constante movimiento urbano que tiene el propósito de trasladarse del hogar al trabajo. En dichos trabajos, algunos consisten en hacer prestaciones de servicios en las casas o en las empresas de mayor reconocimiento y gente de buen dinero.
A continuación comenzaremos este blog con un análisis de clases sociales y la desigualdad, poniendo de ejemplo la película surcoreana "Parásitos", comenzamos:
La Teoría Crítica toma de referencia el pensamiento marxista en donde se dice que, en el antagonismo de clases, hay una clase (clase capitalista) que tiene el poder porque tiene los medios de producción a su poder y que también hay una clase subordinada que lo que puede hacer es vender su fuerza de trabajo para la producción porque no posee medios de producción propios.
“La crítica dialéctica de la economía política tiene que ver con la separación del individuo y la sociedad y encontrar el proceso histórico que da lugar a la división de clases. No es natural ya que es un hecho que unos tienen dinero y otros no” (Mauro Wolf, 1987). En la película podemos ver en primera instancia esta división de clases por el título del filme “Parásitos” se quiere ver a simple vista que la familia pobre es el parásito, pero nos dan la vista de que también las familias ricas son parásitos porque dependen de los demás. La familia Kim es lo suficientemente inteligente y hábil como para prosperar en muchos trabajos, pero el sistema no le da la oportunidad de hacerlo.
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| Demostración de la desigualdad. Foto tomada por Mirely Ávila. |
Otro rasgo que se recalca en la película sobre la división de clases es por el “olor a pobre” que se menciona varias veces a lo largo de la historia, y es que a pesar de que la familia Kim quisiera aparentar físicamente una cosa, el olor de su piel los delata ya que en la piel en la que uno habita no es la misma a la que habita el otro.
En la película se puede encontrar este proceso histórico que da la división de las clases en algunas tomas que hace el director durante los planos, en donde muestra la clara línea que separa la clase subordinada con la clase capitalista.
“En los cultural studies tienen como objetivo de definir el estudio de la cultura propia de la sociedad contemporánea como, un terreno de análisis conceptualmente importante, pertinente y teóricamente fundado”. (Mauro Wolf, 1987). En palabras sencillas, los Estudios Culturales toman a la vida cotidiana como una categoría de análisis.
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| Representación de las clases reprimidad. Foto tomada por Mirely Ávila |
Un ejemplo notorio en el que se puede analizar la vida cotidiana dentro de la película es el momento en que la lluvia se hace presente en una escena particular de la historia. Hay una experiencia vivida desde las dos clases sociales; para la familia Park la lluvia fue como un escenario bello para apreciarlo en la comodidad de su techo junto a una bebida caliente y ropa abrigada, mientras que, para la familia Kim al ser alcanzados por la lluvia de camino a su casa, corren apresuradamente para evitar que su casa se inunde más.
Inclusive en la escena en la que los protagonistas corren en la lluvia y bajan las largas escaleras apresuramente para llegar a su hogar, puede darnos a entender que los Kim, a pesar de que fingiera ser personas de alta clase y que lograran engañar a los Park, siempre regresarán a donde pertenecen, a la clase baja en los barrios pobres de Corea del Sur.
Otro ejemplo muy notorio de este análisis es que a primera vista se criminaliza a la familia Kim porque hace una estrategia muy elaborada en la incluye mentiras, abuso de confianza, ilegalidad, etc. Pero si vemos en perspectiva a los Kim, ellos simplemente querían un trabajo digno con el que ganar dinero para poder mejorar su calidad de vida. Ellos no lo ven como actos malos, porque ya es parte de su vida cotidiana buscar métodos de beneficio (sin importar la gravedad) para poder subsistir en la sociedad.
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| Tú eres demandante a qué creer. Foto tomada por Mirely Ávila |
A fin de cuentas, la película nos muestra el enfrentamiento de ricos y pobres dando a primera vista que todo es culpa de los pobres. Pero al final, el espectador es el demandante a la necesidad de deconstruir lo que nos han impuesto “un sistema que oprime a opresores y a oprimidos”.
¿Habías visto esta otra cara de la moneda?
Referencias:
-Wolf, M. (1987). La investigación de la comunicación de masas. críticas y perspectivas (1.a ed., Vol. 2). Ediciones Paidós. https://catedracoi2.files.wordpress.com/2014/05/wolf-mauro-investigacion-de-la-comunicacion-de-masas.pdf
-Mattelart, A. y M. (1997). Historia de las teorías de comunicación. Buenos Aires: Paidós. https://evirtual2021.unla.edu.mx/pluginfile.php/37889/mod_resource/content/1/Mattelart%20Historia%20de%20las%20Teor%C3%ADas%20de%20la%20Comunicaci%C3%B3n.pdf
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